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五月 24, 2012
C, 九畫, 示
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祭祀祖宗或先哲之廟堂也。漢時人家宗祠，多建於墓所。後世則皆建於宗族聚居之地，歲時由族長率族人，共同致祭之，名為
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五月 24, 2012
C, 九畫, 示
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神名。《眉公羣粹錄》祠山大帝張秉，武陵人。遇仙女，後生子勃，為祠山神。《宋訥廟碑記》祠山大帝龍陽人，姓張名勃。
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五月 24, 2012
J, 十一畫, 示
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謂主祭祀者。《易震》出可以守宗廟社稷，以為祭主也。（疏）君出則長子留守宗廟社稷，攝祭主之禮事。
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五月 24, 2012
J, 十一畫, 示
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《漢書郊祀志》畫天地泰一諸鬼神，而置祭具，以敬天神。（註）祭具謂祭祀用之器具也。
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五月 24, 2012
J, 十一畫, 示
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祭祀所誦之文，亦即祭文也。《文體明辨》古之祭祀，吿饗而止。中世以來，兼讚言行，謂之祭文。
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五月 24, 2012
J, 十一畫, 示
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《易困》利用祭祀。《周禮地官》以雷鼓，鼓神祀。（疏）天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。《說文》祭，祀也。（註）統言
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五月 24, 2012
J, 十一畫, 示
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祀竈也。《白虎通》夏祭竈者火之，主人所以自養也。夏亦火王，長養萬物。（按）今俗以十二月二十三日祭竈神。（參閱祀
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五月 24, 2012
J, 十一畫, 示
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道士職稱。《太淸玉册》周宣王時，大祀南郊，以仲山甫為祭酒之職。以主郊祀之禮，以統道敎。此道士有祭酒之職自此始。
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五月 24, 2012
J, 十一畫, 示
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道家度鬼齋醮，有祭鍊之科。祭者所以祭鬼神，鍊者所以鍊魂魄也。道藏有「太極祭鍊內法」等儀。
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