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五月 4, 2012
S, 八畫, 日
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言登仙也。《抱朴子》黃帝旣治世致太平開萬世之道，而又昇仙。（按即云昇天也。）
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五月 4, 2012
S, 八畫, 日
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道家修道成功，謂之得道，而飛騰上天，謂之昇天。《樂府解題》昇天行，與神遊，五遊，龍欲昇天等篇，皆傷俗情險艱，當
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五月 4, 2012
S, 八畫, 日
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言人死也。《新論》秦之先，有義渠之國，其人死，則聚柴而焚之，煙燻上天謂之昇霞。（按今謂得道成仙，亦曰昇霞，或曰
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五月 4, 2012
H, 八畫, 日
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天之泛稱也。《周禮春官大宗伯》以禋祀，祀昊天上帝。（按）道經以昊天金闕，彌羅天宮，為玉皇上帝所居，故稱昊天上帝
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五月 4, 2012
C, 八畫, 日
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《歷世眞仙體道通鑑》昌季不知何許人也。入山擔柴，崖崩墜山下，尚餘微氣。其婦來見，泣涕哀慟！仙人尹伊以藥賜之，並
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五月 4, 2012
C, 八畫, 日
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《列仙傳》昌容者，常山道人也。自稱殷王子，食蓬虆根，二百餘年，而顏色如年二十許人。後忽冲天去。
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五月 4, 2012
M, 八畫, 日
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（一）明政敎之堂也。古時祀上帝，祭祖先，朝諸侯，養老尊賢。凡關重大典禮者，必皆於明堂行之，是古代政敎合一之大本
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五月 4, 2012
M, 八畫, 日
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易卦名。離下坤上。夷者傷也。此卦日入地中，其象於人事，為闇主在上，明臣在下，不敢顯其明智，是賢者不得志也。
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五月 4, 2012
M, 八畫, 日
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古祭祀所用。《周禮秋官》司烜氏以鑒取明水於月。（註）明水以為玄酒。（疏）明者潔也，水以配鬱鬯與五齊。《唐書》凡
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五月 4, 2012
M, 八畫, 日
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古祭祀所用。《周禮秋官》司烜氏以夫遂取明火於日。（註）以鑒之映日取火，以其潔也。
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